Въведение

Разказът за Потопа в Битие е един от най-известните библейски разкази. Но когато се прочете внимателно, в него се открива една особеност, която често остава незабелязана.

Водата при Потопа не идва само от дъжда.

Библейският текст описва два различни източника на вода:

• отгоре — „прозорците на небето“;
• отдолу — „изворите на великата бездна“.

Това поражда интересен въпрос:

Как е изглеждал кръговратът на водата преди Потопа според библейския текст и древните близкоизточни представи?

Още по-интересно е, че в Библията се срещат изрази като:

„водите, които бяха над твърдта“

и:

„вие, води, които сте над небесата“.

Тези изрази по-късно са свързвани от някои християнски автори със съвременната хипотеза, известна като Vapor Canopy Theory — теорията за предпотопен слой или „покрив“ от водна пара около Земята.

Но още в началото трябва да направим важно разграничение:

Библията не казва, че над Земята е имало слой водна пара.

Това е по-късна интерпретация.

Библейският текст обаче действително говори за води над небесния свод, за води под него и за вода, която при Потопа идва едновременно отгоре и отдолу.

1. Водите над и под небесния свод

Един от най-важните текстове се намира още в началото на Битие.

Битие 1:6–8

В текста се казва:

„Да бъде твърд посред водите и да разделя водите от водите.“

След това:

„И Бог създаде твърдта и раздели водите, които бяха под твърдта, от водите, които бяха над твърдта.“

Тук се появява една много ясна структура:

ВОДИ НАД ТВЪРДТА

↓

НЕБЕСЕН СВОД / ТВЪРД

↓

ВОДИ ПОД ТВЪРДТА

Текстът не използва съвременното понятие „атмосфера“.

Той представя космоса чрез образа на свод, който разделя две водни области.

Това е основната библейска предпоставка, върху която по-късно някои автори изграждат хипотезата за предпотопен воден покрив.

Но от самия текст не можем да заключим дали „горните води“ са:

• водна пара;
• облаци;
• лед;
• течна вода;
• или космологичен образ, характерен за древния свят.

2. Битие 2 – „не беше дал дъжд на земята“

Друг важен пасаж се намира в Битие 2:5–6.

Там четем:

„…защото Господ Бог не беше дал дъжд на земята…“

След това:

„Но пара се издигаше от земята и напояваше цялото лице на земята.“

В оригиналния еврейски текст думата, превеждана в различните версии като „пара“, „мъгла“ или „мъглива влага“, допуска известни преводачески различия.

В класическия английски превод KJV:

“But there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.”

Български превод:

„Но мъгла/пара се издигаше от земята и напояваше цялото лице на земята.“

Този текст е интересен, защото описва напояването на земята без да споменава дъжд.

Това не доказва, че преди Потопа никога не е валял дъжд. Текстът описва конкретното състояние на земята в този етап от разказа.

Въпреки това той е една от причините някои изследователи да предполагат, че библейският автор представя различен начин на овлажняване на земята преди Потопа.

3. „Води над небесата“ – Псалм 148:4

Идеята за води над небесата не се среща само в Битие.

В Псалм 148:4 четем:

„Хвалете Го, небеса на небесата, и вие, води, които сте над небесата!“

Това е особено интересно.

Тук не става дума за разказа за Сътворението.

Това е поетичен псалом, който отново представя води над небесата.

Следователно образът се появява на повече от едно място в библейската литература.

Схематично представяне

             ВОДИ НАД НЕБЕСАТА
                     ↓
            ─────────────────
              НЕБЕСЕН СВОД
            ─────────────────
                     ↓
                  НЕБЕ
                     ↓
                   ЗЕМЯ
                     ↓
             ВОДИ / БЕЗДНА

4. „Водните съдове на небесата“ – Йов 38:37

Още един интересен образ се намира в книгата Йов.

Йов 38:37 пита:

„Кой може да преброи облаците с мъдрост? Или кой може да наклони водните съдове на небесата?“

В различни преводи се срещат изрази като:

• „водните мехове на небесата“;
• „съдовете за вода на небето“;
• „водните съдове на небесата“.

Това е поетичен образ, но той отново представя небето като място, свързано с натрупана вода, която може да бъде излята.

Така в библейската литература се появяват няколко свързани образа:

Битие 1

→ води над небесния свод

Псалм 148

→ води над небесата

Йов 38

→ водни съдове на небесата

Това не доказва Vapor Canopy Theory, но показва, че идеята за небесна водна област е реална част от древната библейска образност.

5. Как започва Потопът?

Тук стигаме до един от най-важните стихове в цялото изследване.

Битие 7:11

Текстът казва:

„…всички извори на великата бездна се разтвориха и прозорците на небето се отвориха.“

Това е изключително важен пасаж.

Потопът има два източника.

Отгоре:

„прозорците на небето“

Отдолу:

„изворите на великата бездна“

Следователно Потопът не е описан просто като изключително силен дъжд.

Той е представен като събитие, при което водите отгоре и водите отдолу се освобождават едновременно.

                 НЕБЕ
          ┌──────────────┐
          │   ПРОЗОРЦИ   │
          │  НА НЕБЕТО   │
          └──────┬───────┘
                 ↓
              ВОДА
                 ↓
               ЗЕМЯ
                 ↑
              ВОДА
                 ↑
          ВЕЛИКА БЕЗДНА

6. След Потопа всичко се затваря

Същото се случва в обратна посока в Битие 8:2.

Там четем:

„И изворите на бездната и прозорците на небето се затвориха, и дъждът от небето престана.“

Получаваме много ясна симетрия:

НАЧАЛО НА ПОТОПА
Прозорците на небето
          ↓
        ВОДА
          ↓
        ЗЕМЯ
          ↑
Изворите на великата бездна
КРАЙ НА ПОТОПА
Прозорците на небето → ЗАТВОРЕНИ
Изворите на бездната → ЗАТВОРЕНИ
Дъждът → ПРЕСТАВА

Това е един от най-силните текстови аргументи за идеята, че библейският разказ мисли за Потопа като за освобождаване на вода от две посоки.

7. От библейския текст към Vapor Canopy Theory

На базата на тези стихове някои съвременни християнски автори предлагат идеята, че преди Потопа Земята е била обградена от огромен слой вода под формата на пара.

Тази идея става известна като:

Vapor Canopy Theory

или:

Теория за предпотопния воден покрив

Според различни варианти на теорията:

• около Земята е имало голямо количество водна пара или вода или лед;
• тя е била свързана с „водите над небесния свод“;
• тази система е имала климатичен ефект;
• при Потопа част от водата е била освободена;
• „прозорците на небето“ могат да бъдат интерпретирани като механизъм за освобождаването ѝ.

Но трябва да повторим:

Това е интерпретация. Библията никъде не казва думите „водна пара“ или „парников купол“.

8. Isaac Newton Vail и Annular Theory

Един от по-ранните автори, свързвани исторически с подобни идеи, е Isaac Newton Vail (1840–1912).

Vail развива своята:

Annular Theory

Той предполага, че ранната Земя е била свързана с пръстеновидни структури от материал.

В неговия модел се разглеждат водни и ледени компоненти, които постепенно могат да се променят и да паднат към Земята.

През 1874 г. Vail публикува The Deluge and Its Cause, а по-късно разширява идеите си в:

The Waters Above the Firmament, or The Earth’s Annular System.

Library of Congress съхранява дигитализирано издание от 1902 г. с оригиналните илюстрации на Vail. Изданието е public domain.

Оригинално издание:
Library of Congress – The Waters Above the Firmament

Оригинална илюстрация „EARLY STAGE OF RING FORMATION“:
Library of Congress – оригинална страница с илюстрацията

Vail не е просто автор на съвременната Vapor Canopy Theory. Неговата идея е по-широка ануларна космогонична теория, която може да бъде разглеждана като един от историческите предшественици на концепцията за предпотопни води около Земята.

9. Joseph C. Dillow – „The Waters Above“

По-пряко свързан с Vapor Canopy Theory е Joseph C. Dillow.

През 1981 г. той публикува книгата:

The Waters Above: Earth’s Pre-Flood Vapor Canopy

В нея Dillow се опитва да изгради цялостен модел на предпотопна Земя, обградена от огромно количество водна пара.

Той разглежда:

• Битие 1;
• Битие 2;
• Битие 7;
• „водите над твърдта“;
• „прозорците на небето“;
• количеството вода;
• атмосферните процеси;
• парниковия ефект;
• термодинамиката.

Тук идеята вече преминава от:

„Какво означава библейският текст?“

към:

„Може ли тази интерпретация да работи физически?“

Това е много важна граница.

Библиографска информация:
WorldCat – The Waters Above by Joseph C. Dillow

10. Месопотамски космологии

След като разгледахме библейските текстове и съвременните интерпретации, възниква още един въпрос:

Дали представата за горни и долни води е уникална за Библията?

Когато разгледаме древната Месопотамия, откриваме много интересни паралели.

Обобщената последователност изглежда така:

Месопотамски космологии

⬇️

горни и долни води

⬇️

Atrahasis

⬇️

Потоп + кораб + спасен човек

⬇️

Gilgamesh

⬇️

Потоп + кораб + планина + птици

⬇️

Битие

⬇️

горни води + долни води + Потоп

⬇️

1 Енох

⬇️

небесен свод + небесни шлюзове + земни пукнатини + вода отгоре и отдолу

⬇️

Юбилеи

⬇️

седем небесни шлюза + седем отвора на бездната

⬇️

2 Енох

⬇️

небесен свод + долни води + многоетажна космология

Тази схема е сравнителна, а не строго хронологична линия на директно влияние. Датировките на текстовете са различни и за някои произведения са предмет на научни дискусии.

11. Atrahasis – един от най-древните разкази за Потопа

Atrahasis е древен месопотамски епос, запазен в клинописни плочки.

Британският музей притежава плочка № 78943, която е част от оригинален комплект от три плочки, съдържащи историята на Atrahasis. Тя е датирана към Старовавилонския период, около 1635 г. пр. Хр.

Оригинален артефакт:
British Museum – Atrahasis, Museum No. 78943

Надпис към изображението:

Клинописна плочка № 78943 от Британския музей, част от оригиналния комплект плочки с вавилонския разказ за Потопа Atrahasis. Старовавилонски период, около 1635 г. пр. Хр.

Какво съдържа Atrahasis?

Той съдържа разказ за:

• създаването на човека;
• проблемите между боговете и хората;
• решението да бъде изпратен Потоп;
• предупреждението към Atrahasis;
• построяването на кораб;
• спасяването на живота;
• Потопа;
• оцеляването.

Един от известните пасажи гласи:

„Разруши дома си, построй кораб,
откажи се от имуществото и спаси живота.“

Още по-интересна е инструкцията за кораба:

„Покрий го като Apsû,
така че слънцето да не може да вижда вътре.“

Apsû е космическа водна област в месопотамската космология.

Следва и инструкцията:

„Нека бъде покрит отгоре и отдолу.“

Тук трябва да бъдем внимателни да не приписваме на текста повече, отколкото действително казва. Той не описва „vapor canopy“, но показва връзката между Потопа, кораба и месопотамската космология на водите.

12. Gilgamesh – Потопът, корабът, планината и птиците

Още по-известен е разказът в Епоса за Гилгамеш, Таблица XI.

Британският музей съхранява прочутата Flood Tablet – K.3375, която представлява XI таблица от Епоса за Гилгамеш и съдържа вавилонския разказ за Потопа.

Оригинален артефакт:
British Museum – The Flood Tablet K.3375

Надпис към изображението:

„Flood Tablet“ – Таблица XI от Епоса за Гилгамеш, клинописна плочка K.3375, British Museum. Плочката съдържа вавилонския разказ за Потопа.

Утнапищти разказва как богът Ea го предупреждава за Потопа.

След Потопа корабът достига планина.

В текста се казва:

„Корабът се спря на планината Нисир.“

След това започва изключително интересната последователност с птиците.

Първо е изпратен гълъб:

„Изпратих гълъб и го пуснах. Гълъбът отлетя, но се върна, защото не намери място, където да кацне.“

След това е изпратена лястовица:

„Изпратих лястовица… тя се върна, защото не намери място за кацане.“

Накрая е изпратен гарван:

„Изпратих гарван… той видя, че водите намаляват… и не се върна.“

Тази последователност е особено интересна при сравнение с Битие.

13. Gilgamesh и Битие – удивителният паралел

В двата разказа откриваме:

Gilgamesh

Потоп

↓

кораб

↓

планина

↓

птици

↓

водите намаляват

Битие

Потоп

↓

ковчег

↓

планини

↓

птици

↓

водите намаляват

Но има и разлики.

В Gilgamesh редът е:

гълъб → лястовица → гарван

Докато в Битие:

гарван → гълъб → гълъб → гълъб

Това е важно, защото показва както силното сходство, така и съществената разлика между двата разказа.

14. Enuma Elish – космическите води

За да разберем месопотамската космология още по-добре, трябва да споменем и Enuma Elish – вавилонския епос за сътворението.

В началото на разказа се появяват първичните водни божества Apsû и Tiamat.

Текстът започва с известната формула:

„Когато горе небето не беше назовано,
а долу земята не беше назована…“

След това се появяват първичните води.

„Apsû, първият, техният създател,
и Tiamat, която ги е родила всички…“

Тук космосът започва от първични води, от които се развива подреденият свят.

Оригинален артефакт:
British Museum – Enuma Eliš I, Tablet 37937

Надпис към изображението:

Клинописна плочка, свързана с Enuma Eliš – вавилонския епос за сътворението. British Museum.

Тук трябва да направим важна разлика:

Enuma Eliš не е разказ за Ной и не е доказателство за библейския Потоп.

Той е важен като свидетелство за месопотамската космологична среда, в която първичните води са фундаментален елемент на космоса.

15. Битие – библейската версия на Потопа

В Битие 8:4 четем:

„И ковчегът се спря на Араратските планини.“

След това Ной изпраща гарван:

„И пусна гарвана, който излизаше и се връщаше, докато водите от земята изсъхнаха.“

След това изпраща гълъб:

„Но гълъбът не намери място, където да стъпи с крака си…“

След седем дни Ной отново изпраща гълъба.

Този път гълъбът се връща с маслинов лист.

Накрая Ной отново изпраща гълъба:

„И гълъбът вече не се върна при него.“

Това е една от най-разпознаваемите части от разказа за Потопа.

16. 1 Енох – небесният покрив и седемте шлюза

Сега стигаме до още по-интересен текст.

В 1 Енох, глава 89, се появява космологична картина, в която се описват небесни шлюзове.

В текста се казва:

„И отново повдигнах очите си към небето и видях висок покрив и седем шлюза към него.“

След това:

„Тези шлюзове изливаха много вода…“

И едновременно:

„И видях отново, и ето, извори бяха отворени на земята…“

Това е изключително интересно.

Получаваме:

              НЕБЕ
                │
       ┌─────────────────┐
       │   ВИСОК ПОКРИВ  │
       └─────────────────┘
          ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
        7 НЕБЕСНИ ШЛЮЗА
                ↓
              ВОДА
                ↓
              ЗЕМЯ
                ↑
          ЗЕМНИ ИЗВОРИ

Тук паралелът с Битие е очевиден на структурно ниво:

вода отгоре + вода отдолу.

При 1 Енох обаче трябва да се има предвид, че запазената текстова традиция е сложна и оригиналният автограф не е запазен.

Затова изображенията на ръкописи на 1 Енох трябва да бъдат представяни като ръкописни свидетелства, а не като оригиналния ръкопис.

17. Юбилеи – седем небесни шлюза и седем устия на бездната

Книгата на Юбилеите прави картината още по-конкретна. Книгата на Юбилеите преразказва събитията от книгите Битие и Изход, но добавя много нови детайли, имена и ангелология. Тя е канонична единствено за Етиопската православна църква, но се приема за извънканонична или апокрифна от останалия християнски свят и юдаизма. Линк лъм Книгата Юбилеите на англииски

В Юбилеи 5:24 се казва:

„И Господ отвори седемте шлюза на небето и устията на изворите на великата бездна – седем устия на брой.“

След това:

„И шлюзовете започнаха да изливат вода от небето четиридесет дни и четиридесет нощи, а изворите на бездната също изпращаха нагоре води, докато целият свят се изпълни с вода.“

Това е забележително.

Битие казва:

„прозорците на небето“

Юбилеи казва:

„седемте шлюза на небето“

Битие казва:

„изворите на великата бездна“

Юбилеи казва:

„седем устия на изворите на великата бездна“

Получаваме почти симетрична структура:

             НЕБЕ
              │
       7 НЕБЕСНИ ШЛЮЗА
              ↓
            ВОДА
              ↓
            ЗЕМЯ
              ↑
            ВОДА
              ↑
  7 УСТИЯ НА ВЕЛИКАТА БЕЗДНА

Това е един от най-интересните текстови паралели с Битие.

18. Юбилеи – затварянето на шлюзовете

Още по-интересно е, че Юбилеи описва и обратния процес.

Шлюзовете на небето са спрени, а изворите на бездната са затворени.

Това е много близко до Битие 8:2:

„И изворите на бездната и прозорците на небето се затвориха, и дъждът от небето престана.“

Следователно и в двата текста има структура:

отваряне

↓

вода отгоре и отдолу

↓

Потоп

↓

затваряне

↓

намаляване на водите

Това е един от най-силните сравнителни паралели между Битие и Юбилеи.

19. 2 Енох – небесен свод и долни води

В 2 Енох откриваме друга космологична картина.

В описанието на сътворението се среща представата за:

• небесен кръг;
• твърд/свод;
• води под небето;
• море;
• земя;
• различни небесни области.

В един от преводите на текста се казва:

„И тогава направих твърд небесния кръг и направих долната вода, която е под небето, да се събере в едно цяло.“

След това се описва събирането на морето и оформянето на небесния свод.

Тук отново се появява моделът:

        НЕБЕСНИ ОБЛАСТИ
                ↓
        НЕБЕСЕН СВОД
                ↓
        ВОДИ ПОД НЕБЕТО
                ↓
              ЗЕМЯ
                ↓
             БЕЗДНА

2 Енох е особено интересен, защото вече развива многоетажна космология, а не само кратък разказ за Потопа.

И тук трябва да се има предвид, че оригиналният автограф на произведението не е запазен и текстът е познат главно чрез по-късната ръкописна традиция.

20. Какво показват тези древни текстове?

Когато съберем информацията, получаваме много интересна картина.

Месопотамските космологии

Показват свят, свързан с космически води.

↓

Atrahasis

Потоп + кораб + спасен човек.

↓

Gilgamesh

Потоп + кораб + планина + птици.

↓

Битие

Води над небесния свод + великата бездна + Потоп.

↓

1 Енох

Небесен покрив + седем шлюза + земни извори.

↓

Юбилеи

Седем небесни шлюза + седем устия на бездната.

↓

2 Енох

Небесен свод + долни води + многоетажна космология.

Това не означава автоматично, че всички тези произведения са били написани от един автор или че едно произведение непременно е копирало друго.

Означава, че в древния Близък изток съществува широк космологичен контекст, в който небето, земята и водите са представяни като взаимосвързани части на космоса.

21. Доказват ли тези текстове Vapor Canopy Theory?

Тук трябва да бъдем напълно точни.

Не.

Те не доказват научно, че около Земята е съществувал гигантски слой водна пара.

Но те доказват нещо друго.

Библията действително говори за:

води над небето

↓

небесен свод

↓

земя

↓

великата бездна

И при Потопа:

вода от небето

вода от бездната

↓

Потоп

След това:

небесните прозорци се затварят

изворите на бездната се затварят

↓

водите намаляват

Това е текстовата основа.

22. Трите различни нива на доказателство

За да бъде изследването коректно, трябва да разграничаваме три различни неща.

Ниво 1 – Библейски текст

Това е най-сигурното.

Библията говори за:

• води над небесата;
• води под небето;
• небесни прозорци;
• великата бездна;
• земни извори;
• Потоп.

Това са действителни текстови елементи.

Ниво 2 – Древна космология

Тук откриваме:

• месопотамски космически води;
• Atrahasis;
• Gilgamesh;
• 1 Енох;
• Юбилеи;
• 2 Енох.

Те показват, че представата за небето като граница между различни водни области е част от по-широкия древен космологичен свят.

Ниво 3 – Физически модел

Тук вече се намират:

• Isaac Newton Vail;
• Joseph C. Dillow;
• Vapor Canopy Theory.

Това е опит да се отговори на въпроса:

Може ли описаната древна картина да бъде превърната в реален физически модел?

Този въпрос не може да бъде решен само чрез библейски стихове.

23. Най-големият физически проблем на Vapor Canopy

Ако приемем, че огромно количество вода е било съхранявано като водна пара около Земята, възниква сериозен физически проблем.

Водната пара е мощен парников газ.

Ако атмосферата съдържа огромно количество допълнителна водна пара, това може да доведе до:

• силно повишаване на температурата;
• промяна на радиационния баланс;
• промяна на атмосферното налягане;
• кондензация;
• промяна на облачността;
• огромно количество освободена латентна топлина.

Следователно една реалистична Vapor Canopy Theory трябва да отговори не само на въпроса:

„Откъде идва водата?“

но и:

„Как Земята остава физически стабилна при наличието на това количество водна пара?“

Именно тук теорията среща сериозни физични трудности.

24. Древният текст и съвременната физика не трябва да се смесват

Това е може би най-важното методологично правило в цялото изследване.

Когато Битие казва:

„водите, които бяха над твърдта“

ние можем да приемем това като текстово твърдение.

Когато Dillow предлага:

„Pre-Flood Vapor Canopy“

ние вече говорим за научно-физическа хипотеза.

Това са две различни неща.

Едното е:

Какво казва древният текст?

Другото е:

Какъв физически модел можем да построим въз основа на тази интерпретация?

25. Цялата картина

Ако поставим всички елементи един до друг, получаваме следната схема:

                    НЕБЕСНИ ВОДИ
                         │
                         │
                 ┌───────▼───────┐
                 │  НЕБЕСЕН СВОД │
                 └───────┬───────┘
                         │
                  НЕБЕСНИ ШЛЮЗОВЕ
                         │
                         ▼
                       ДЪЖД
                         │
                         ▼
                       ЗЕМЯ
                         │
                         ▲
                         │
                 ВЕЛИКА БЕЗДНА
                         │
                   ЗЕМНИ ИЗВОРИ

При Потопа:

          НЕБЕСНИ ШЛЮЗОВЕ
                  ↓
                  ↓
                ВОДА
                  ↓
                ЗЕМЯ
                  ↑
                  ↑
           ВЕЛИКА БЕЗДНА

И след Потопа:

НЕБЕСНИ ШЛЮЗОВЕ → ЗАТВОРЕНИ
ВЕЛИКА БЕЗДНА → ЗАТВОРЕНА
             ↓
        ВОДИТЕ НАМАЛЯВАТ

26. От древната космология до Vapor Canopy Theory

Така можем да проследим развитието на идеята:

Древни космологии

↓

горни и долни води

↓

месопотамски разкази за Потопа

↓

Atrahasis

↓

Gilgamesh

↓

Битие

↓

1 Енох

↓

Юбилеи

↓

2 Енох

↓

по-късни космологични интерпретации

↓

Isaac Newton Vail

↓

Joseph C. Dillow

↓

Vapor Canopy Theory

Това не е доказателство за пряка историческа зависимост между всички тези произведения.

По-скоро показва как една древна идея за води, свързани с небето и земята, може да бъде интерпретирана по различни начини през различните исторически периоди.

27. Заключение

Въпросът за водния кръговрат преди Потопа е много по-дълбок, отколкото изглежда на пръв поглед.

Библията не ни дава съвременен учебник по атмосферна физика.

Но тя представя определена космологична картина.

В Битие намираме:

води над небесния свод

и:

води под него.

В Псалм 148 четем:

„вие, води, които сте над небесата!“

В Йов се говори за:

„водните съдове на небесата“.

При Потопа:

„изворите на великата бездна се разтвориха“

и:

„прозорците на небето се отвориха“.

След Потопа:

„изворите на бездната и прозорците на небето се затвориха“.

След това древните текстове ни показват интересни паралели.

Atrahasis ни представя:

Потоп + кораб + спасен човек.

Gilgamesh:

Потоп + кораб + планина + птици.

Битие:

Потоп + ковчег + планини + птици.

1 Енох:

небесен покрив + седем шлюза + земни извори.

Юбилеи:

седем небесни шлюза + седем устия на великата бездна.

2 Енох:

небесен свод + долни води + многоетажна космология.

Всичко това показва, че представата за небесни и земни води е важен елемент от древните близкоизточни и юдейски космологични текстове.

Но трябва да направим една последна и много важна разлика:

Текстовете могат да покажат как древните автори са представяли водите и Потопа. Те сами по себе си не доказват, че физически е съществувал предпотопен слой от водна пара около Земята.

Това вече е задача за физиката.

И именно тук започва може би най-интересният следващ етап:

Може ли описаната в тези древни текстове система от „горни води“, „небесни шлюзове“ и „долни води“ да бъде превърната във физически модел?

За да се провери това, трябва да се изчислят:

• какво количество вода би било необходимо;
• каква дебелина на водния слой би се получила;
• какво атмосферно налягане би създала;
• каква температура би се получила;
• какъв би бил парниковият ефект;
• колко енергия би се освободила при кондензацията;
• възможно ли е такъв слой да съществува стабилно;
• и дали предложената система би могла да даде водата, необходима за библейския разказ за Потопа.

Това вече е границата между древната космология, библейската интерпретация и съвременната физика.

Източници

Библейски текстове

• Битие 1:6–8
• Битие 2:5–6
• Битие 7:11
• Битие 8:2–4
• Псалм 148:4
• Йов 38:37

Древни месопотамски текстове

• Atrahasis
• Epic of Gilgamesh
• Enuma Eliš

Древни юдейски текстове

• 1 Enoch
• Book of Jubilees
• 2 Enoch

Съвременни автори

• Isaac Newton Vail — The Waters Above the Firmament, or The Earth’s Annular System (1902)
• Joseph C. Dillow — The Waters Above: Earth’s Pre-Flood Vapor Canopy (1981)

Оригинални материали

Library of Congress – The Waters Above the Firmament, Isaac Newton Vail

Library of Congress – оригинална илюстрация „EARLY STAGE OF RING FORMATION“

British Museum – Atrahasis, Museum No. 78943

British Museum – Gilgamesh Flood Tablet K.3375

British Museum – Enuma Eliš I, Tablet 37937

WorldCat – Joseph C. Dillow, The Waters Above

Бележка относно древните преводи

Цитатите от клинописните произведения са кратки откъси, представени в български превод за целите на сравнителното изследване. При древните текстове съществуват различни научни издания, реконструкции на повредени редове и преводачески решения. Затова отделните формулировки могат да се различават между академичните преводи.