Коментари по Евангелието на Марк в духовната група на Пол
Според ранната църковна традиция, Евангелието от Марк отразява спомените и проповедта на апостол Петър, а авторът Йоан Марко е свързан както с Павел, така и с Варнава. Макар първоначално да напуска едно от мисионерските им пътувания, по-късно Марко възстановява отношенията си с Павел и става негов ценен сътрудник. Евангелието му често се смята за насочено към езическа аудитория — стегнато, динамично и с обяснения на еврейски обичаи, които биха били непознати за неевреи.
Евангелието на Марк действието тече много бързо, почти като репортаж – „И веднага“, „и отново“, „и пак“ – сякаш четеш вестник, събитията се сменят бързо, живо и много непосредствено.
Матей 3 глава “Защото този беше, за когото се е говорило чрез пророк Исаия, който казва: “Глас на един, който вика в пустинята: Пригответе пътя на Господа, Прави направете пътеките за Него”.
Пророк Исаия е писал 700 години преди Исус да дойде на тази земя да се роди. Там пише, че Бог ще прати вестител на Господ Бог Исус Христос.
Исус не е кръщавал с вода, а кръщава със Светия Дух. Водното кръщение е символ на покаянието и новия живот. Чрез новорождението получаваме Светия Дух.
Исус е Словото и всичко е създадено чрез Него. Защо тогава Исус е трябвало да се кръсти, след като е нямал грехове? Той се е кръстил, за да изпълни Божията воля и да се изпълни Писанието. Бог предоставя път за изкупление на грешниците, които са мъртви в греховете си.
В Евангелието Йоан Кръстител казва, че не е достоен да развърже връзките на обувките на Исус Христос. В онези времена това било задължение на най-нископоставените слуги в дома, които развързвали обувките на гостите. С тези думи Йоан изразява дълбокото си смирение пред Христос и признава Неговото превъзходство.
Продължението следва….
Събранието е всяка Неделя.
Leave a Reply